تعلن دار نينوى... مفاجأة هذا العام عن جائزة الرواية السورية للعمل الأول لعام 2023.

تتشرف دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع بدعوتكم لزيارة جناحها E7 قاعة5 في معرض مسقط الدولي للكتاب في الفترة من 23 شباط إلى 4 آذار2023 لاقتناء أحدث الإصدارات.. وبتشريفكم يتم سرورنا

الاتحاد العربي للثقافة يمنح دار نينوى للدراسات  والنشر ومديرها أيمن الغزالي جائزة الاتحاد العربي للثقافة وذلك تثميناً للعطاء الثري والمنجزات التي قدمها واعترافاً بدوره الفعّال في تحقيق أهداف الاتحاد (للاطلاع) شروط النشر في دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع (انقر هنـا)  - يسر دار نينوى أن تقدم لكم تباعاً باقة من منشوراتها مجاناً للاطلاع ادخل إلى المكتبة أو انقر هنـــا

 

عن الشر

المؤلف : تيري إيغلتون
المترجم : د. عزيز جاسم محمد
القسم : دراسات فكرية وفلسفية
سنة الاصدار : 2020
القياس : 14.5×21.5
عدد الصفحات : 178
السعر : 0$

هذا الكتاب

عن الشر
تيري إيغلتون
الشر الذي تفشى وجوده وطغى على الخير في عصرنا الحالي، وبدا للفرد معنى الشر من أكثر المواد تداولاً. إذ انتفض إيغلتون مطلقاً سراحه من خلال التصريح علانيةً بأن الشر هو العمل الذي ينتج من دون سبب تاركاً وراء ظهره المفهوم الشائع لفكرة الشر بأنه السبب وراء كل الرغبات والشهوات البشرية على الأرض. و بما أن إيغلتون لاهوتي ماركسي يحاول أن يخلط بين هذين التيارين المتناقضين، لم يخل كتابنا هذا "عن الشر" من تلك المهمة التي يتبناها إيغلتون في معظم كتبه الفلسفية. يحتوي على شرح متقن لمفهوم الشر من وجهة نظر نفسية ولاهوتية وفلسفية وسياسية، يجمع فيها إيغلتون مفهوم فرويد لدافع الموت والمفهوم اللاهوتي للخطيئة الأصلية. لقد جعل إيغلتون من الأحداث المعاصرة أساساً لغزل فكرته الجديدة عن الشر..
يطرح الكاتب اتجاهين مختلفين في تفسير الأعمال الشريرة وأسبابها التي من الممكن أن نطلق عليها أفعالاً سيئة بدلاً من شريرة. الأول، والذي تبناه البنيويون الليبراليون، يعزو سبب الشر إلى الدوافع البيئية المتمثلة في الظروف الاجتماعية. أما الثاني الذي تبناه السلوكيون المعتدلون فينص على أنّ هنالك مؤثرات في الشخصية تتحكم في سلوك الفرد، ولها تأثير كبير على شخصيته، تؤدي الى أعمال سيئة لا تنطوي تحت لواء الشر. إضافة إلى ذلك ناقش الكتاب محاور مؤثرة عدة في شخصية الفرد، والتي تؤدي، في معظم الأحيان، إلى أعمال سيئة لا تندرج ضمن مفهوم الشر. أما عن كيفية كون الفرد شريرا، فقد بيّن الكاتب أن الشرير هو شريرٌ بمحض إرادته الحرة معطيًا أمثلة على ذلك،